好一段時間沒逛金魚街，上星期出旺角順道看看。怎麼啦﹖原來現在流行飼養烏龜，不是$5一只的巴西龜，而是$1280的小烏龜。名字沒記好，有過千也有八百七百的，任君選擇。連走幾間也見那些$1280小龜，真夠誇張﹗

原來香港人如此有米，看來飼養寵物已成中產以上人仕所好。過千銀小龜乃突顯身份的名牌寵物。從前以為$200一尾的孔雀魚已很矜貴。世界真的變了。反而日本生產的玻璃魚缸很便宜，廿多三十寸的彎角魚缸只賣$170﹖比魚兒本身更平。

當然，如果不過養來玩兒，購買外邊二三十元一包的雜魚，加上$170魚缸。再亂買些魚糧、飾物、光管、濾水器等。可能$400有找。飼養熱帶淡水魚，不苛求的話，可以是如此經濟的玩意兒。

如果再養魚的話，將取易不取難。不會回頭買cheap魚，但會挑選貴價亦易養的小型魚。只選一種，不會混養。事實上，也不是為了養魚，而是為了養水草。以魚兒的「動」襯托水草的「靜」，砌成一個小型的生態圈。

看見ami兔兔這篇，到商場找找有沒有。似是mario第一次推出磁石貼，立體的，而且磁石在中間，可以貼向任何一邊。mario系列已太多扭蛋及精品，沒多少新鮮感。本人最感興趣的，是第一次見的胖胖雷雲，沒有的話，王冠金菇也很不錯。[url]

結果...... 抽了四十大元也沒有~ 幸好也有顆金星及炮彈。另外兩個則是POW磚。實物大小有如上圖，製作也沒有馬虎，算是物有所值。無論如何，十元一次還是挺昂貴的，又不是一定抽得中。抽不到想要的，委實會很無奈。

還是五元一次的 frog style 好玩~

最近喜歡一首名為〈Lullaby of M〉的樂曲。未幾，翻開雜誌，看見一個以Lullaby為名的藝術品。不過是巧合吧。然後，昨晚遇然聽〈講東講西〉談論「失眠」，鄧達智先生提及他有關失眠與夢的怪奇經歷。期間他選了一首歌，又是名為Lullaby。

看來真是跟Lullaby沒完沒了。老實說，在聽〈Lullaby of M〉之前，我只認識Lull這個英文字，並不知道Lullaby的意思就是搖籃曲。從前也像是對這個字沒有印象。突然間，它常出現我面前似的。或者不是它有意走出來，而是本人主動召喚了它﹖

Lullaby的日文漢字是「子守歌」，守護孩子安心入睡之意，感覺更有意思。睡眠是對外間威脅完全失守的狀態，所以原始人也在山洞中睡覺，確保不會給獅子老虎擔去。只有在感覺安全的情況下，人類才能夠安心睡眠。

滿懷憂慮、恐懼的人，自然難以入睡，因他們都缺乏安全感。相反，如果心無城府，縱然卧於室外草地，也能夠安心入眠。莊子日﹕「吾以天地為棺槨，以日月為連壁，星晨為珠璣，萬物為賚送。」何其曠達坦蕩。雖然他說的是長眠。

從前的卡通動物形象，總以天真可愛為主。如維尼熊、吉蒂貓之類。時移世易，幾年前日本人創作了一只暴力熊(Gloomy Bear)，廣受年輕一族歡迎，直至今時今日。內容是貌似可愛的暴力熊，怎麼虐殺它的小主人，每個畫面也出現暴力及流血。

今天才知原來英國也有只自殺兔，作品名為 The Book of Bunny Suicides: Little Fluffy Rabbits Who Just Don't Want To Live Any More (2003) (wiki)。作者是 Andy Riley。驟眼看平凡的畫面，隱藏兔子自殺的圖謀。整本故事書就是圍繞這個主題。

想看更多的話請到這裡﹕http://fliiby.com/file/32941/z1scbbynkw.html

(後來中國人劉剛為兔子加上墨鏡，創作成〈中國版自殺兔〉。加入了中國的社會時事議題，算是多了些本土特色，而不是擺明抄襲。這裡還有人民網的作者的訪問。)

英國小兔玩的黑色幽默，正在中國北京熱銷中。至於上海，九月初有四名學童自殺，一星期後，這只「找死的小兔」，已經被官方「撤櫃」了。[url] 有時侯，中國的家長式管治也不無好處，如果發生在香港，則完全違反了出版自由。

少時學彈鋼琴，老師說雖要彈得快極，一粒音一粒音須彈得清楚明確，不要含糊帶過去就算。發現西人說英語竟跟彈鋼琴一樣，說得快極，一句說話說得快似幾粒音；但細聽的話，當中音節倒沒有含糊帶過。英語說得好聽，能表現其音韻、節奏之美。

說到底，彈鋼琴跟說英語也同是藝術表現。文字、發音、語法也是人類的創造、發明，須遵守一定規則，然而，兩者玩得高深，同樣有規而無矩。語言文字除了是思想的工具，也明顯是一種藝術、一份美學。為啥中小學從沒有教師這麼對我說過﹖

沒有語言天份，跟沒有音樂、數學天份也差不多；沒有天份者，自難以表現或領會高超的境界。女人比男人更有語言天份，因男性基因性喜冒險，女性則天性重溝通。若然沒有天份，就沒有天份好了。作為一份興趣學習也好，讓自己多認識一個世界。

說英語就像彈鋼琴，天天練習才會有所進步。直至一天隨心所欲，渾然忘掉鋼琴本身，剩下自身與藝術交流。語言是藝術、是美學，不單是工具，學習語言，我們要抱有熱情，享受當中過程；意會比定義更為重要，進而為它創造新的靈魂。

子曰﹕生而知之者，上也；學而知之者，次也；
困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

不得不找返〈論語〉原文，因為覺得孔夫子說得很是。某些人生的大道理，有些人是天生認識的，沒有理由，或者因為前世，或者因為dna，或者因為童年記憶。生而知之者真的很幸福，他們不用經歷一番痛苦、沮喪，才領會到一丁點人生道理。

生而知之者就是這些道理本身，你問他到底如何活得如此適然。他們大概會回答，人生本來就是如此，當中會有啥大道理﹖他們的道不用探索，早刻印在心中。那如何不教人嫉妒﹖看過了上百部書，思考幾十個晚上，在他們來說是如此無聊。

所以，孔子才會說，學而知之者，次也。一部份人，可能包括孔子本身，也是學而知之者，憑藉書本、經驗、思考，認識自己、認識世界、認識大道。而再次一等的，是困而學之，想這包含大多數人，遇著困難、錯折，才懂得去學習，學習對他們來說，不是追求快樂，而是免卻痛苦的工具。是遇溺時的救生圈；不是翱翔天際的翅膀。

最最下等的，是那困而不學的；他們不懂得學，或者已經沒氣力、沒勇氣。與其說是最下等的，不如說是最可憐的。就這麼帶著困惱度過一生，那是何其痛苦的事情﹖

「學而知之者」及「困而學之」比「生而知之者」也有好處，因為他們有其學習過程，也經驗過苦惱及錯折，最後得到的歷練、快樂，當顯得更為寶貴。然而，吃甜品雪糕之前，該先喝一壺苦茶以體驗﹖這麼說，還是「生而知之者」比較幸福。

其實，我們全也是「生而知之者」。老子說﹕不出戶而知天下。就是教人向內探索，而非向外尋求。我們也有著這份福氣，很奇怪的，幾乎所有人都不自知。

誰說打機沒有益處﹖外國有位人兄Luke Cuddy，愛打日本的《撒爾達傳說》，竟至出了本哲學書名為《薩爾達傳說與哲學》(The Legend of Zelda and Philosophy)。如果打機能使孩子(乃至成人)思考以下問題，一只遊戲的價值可比任何人想像要高得多。

能夠解答最後一條問題，生活想必會更為快樂。

What is the nature of the gamer's connection to Link? Does Link have a will, or do we project ours onto him? How does the gamer experience the game? Do the rules of logic apply in the gameworld? How is space created and distributed in Hyrule (the fictional land in which the game takes place)? How does time function? Is Zelda art? Can Hyrule be seen as an ideal society? What about the Triforce (one of the goals of the game is to reunite pieces of a relic called "The Triforce")? Is there anything symbolic about courage, wisdom, and power? Why do we want to win and defeat Ganon (the evil tyrant in command of Hyrule in many of the games of the franchise)? Can the game be enjoyable without winning? Why do fans create timeline theories in such detail? Can these theories adhere to scientific standards? How is death treated in Hyrule? How do repetitive tasks done in the game differ from repetitive tasks done in everyday life?
*from opencourtbooks.com [url]

最大問題應該是，明知道是虛幻的物事，為啥仍有人樂在其中﹖
享受過程而不在乎勝利(enjoyable without winning)，也必然是人生最高境界。

或者，我們死後只會出現一個畫面﹕GAME OVER, RESTART OR QUIT?